孔子一生都在追求能够有一个大的平台施展自己的抱负，恢复“周礼”，用礼乐来治理国家。周游列国也是为了能够出仕，有君王能够看上他，给他足够的权利和土地让他施展。

可惜除了鲁国之外，在其他国家基本没有得到什么作用，也没有得到什么封地。反而一生颠沛流离，一直到死都没有得到重用。

其实孔子在一开始的时候还是得到了鲁国的认可，鲁国当时的政治环境是士族大夫统治，其实这种情况在封建时代是很普遍的，都是分封制给闹的。

孔子恢复“周礼”的主张，其实和分封制有莫大的关系，由于分封制，天子分封的诸侯，本来是想让诸侯效力天子的，但最后诸侯都成了国中之国，自己称王了，也不朝拜天子，也不给天子纳贡了。

而这些诸侯王也是分封给自己的大夫，导致各个大夫各自为政，诸侯王也没了权力，鲁国就是这样，三桓当政，季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家。

孔子在鲁国受到重用也是由于他倡导的“周礼”，让臣子忠于自己的主人，当时的季孙氏执掌国政，但自己的家臣逐渐的不听自己的话，叔孙氏的家臣也是一样，在自己的城池里独霸一方。

于是孔子的机会就来了，他开始在季孙氏手下做委吏，就是管理仓库的，后来通过不断的自学礼仪，有了一定的名气。

之后齐王和齐相晏婴来鲁国，询问礼方面的事情，鲁国大夫已经早都不学周礼，孔子就有了作用，对答如流。

后来齐国和鲁国会盟，孔子为礼官，主持会盟，在会盟的时候孔子说到“有文事必有武备，有武备必有文事”，于是暗中带了兵车，在会盟的时候不怕齐国的强迫，并不费一兵一卒要回了三个被齐国占领的城池，于是名声大振。

后来季孙氏和叔孙氏的家臣叛乱，孔子被任命为大司寇，官拜上大夫，可以说是宰相了，开始毁三都，表面上是为了帮助三桓平叛，真实目的是为了帮助鲁王夺回国政，后来被三桓看穿，基本就出局了。

于是一气之下就离开了鲁国，周游列国14年，基本没有当过什么官，基本是给俸禄，就是不任命具体官职，所以孔子终其一生就是在鲁国的官职最大，官拜上大夫。