长期以来,赵构都是一副软弱无能、四处逃窜的形象。近年来更有甚者,将岳飞的死都赖在赵构的头上。也正是这样,便造成了今天赵构负面的形象。
其实赵构也并非一无是处的,最起码正是在他的领导之下,宋室朝廷得以延续,而且在他任内解决了农民暴动、兵变、游寇等棘手的问题,稳定了政局。《宋史》更是将他与夏少康、周宣王、唐肃宗并论,称为"中兴"之主。
事实上,赵构能够被《宋史》称之为"中兴之主",是有一定的道理的。这点体现在他为数不多的几个正面形象当中。
第一张面孔:一代才子的形象
如同其父宋徽宗赵佶那样,赵构完整地继承了父亲在艺术上的天赋。天性聪明,知识渊博,博闻强记的赵构,自幼便精于书法,笔法洒脱流畅,颇得晋人神韵。
明陶宗仪《书史会要》称:"高宗善真、行、草书,天纵其能,无不造妙。"从陶宗仪对赵构的评价,不难得知赵构在书法上确实是不可多得的人才。不仅如此赵构的书法还影响了整个南宋书坛,如果不是出身帝王家,赵构完全可以与其父亲赵佶、兄长赵桓并称"三赵"。
可惜出身帝王家,父亲、兄长又都是亡国之君,才使得"三赵"在艺坛的地位低微。
第二张面孔:勤勉君王的形象
在两宋交接之际,国内外政治、军事环境险恶。远的不说外有金兵南下追击,内有苗刘兵变。在这种复杂的政治、军事环境下,赵构能够稳定朝局、让南宋不至于像南明那样短短几年就覆灭,靠的正是他的"勤政"。
相传赵构每次退朝,阅章奏之后,如果有闲暇就当即读书,到了申时便练习射箭,晚上又开始处理政务。一日复一日都是如此,以致于当了三十六年皇帝的赵构都感到疲倦,到最后竟然主动将皇位传给养子赵昚,自己当上了悠闲的太上皇。
第三张面孔:孝子良夫的形象
很多人不知道赵构是一个重感情的人,都以为赵构不迎回在北国受苦受难的父兄是不孝之人。
其实不然,赵构并非不孝不想迎回"二圣",只是他也清楚迎回"二圣"将致自己于左右为难的境地。从赵构对待哲宗废皇后孟氏就可以断定赵构是一个孝子。
在赵构继位的过程当中,这位哲宗废皇后孟氏曾两度垂帘听政,为赵构即位,南宋建立和渡过危局做出了特别贡献。赵构也对这位孟皇后心怀感激,十分尊敬。
感情专一,主要是因为赵构在不知原配邢秉懿生死的情况下,十六年来一直都将中宫之位空着,等待邢秉懿的归来。最初在靖康之难时,赵构与妻子邢秉懿失散,但是赵构南下建立南宋之后,当即遥册邢秉懿的为皇后。
可惜的是邢秉懿没有一天享受过皇后的待遇,在绍兴九年就去世了。到了韦太后回国后,将皇后去世的消息告诉给赵构的时候,已经是过来十六年了。身为皇帝的赵构,身边自然是不缺女子,但是却为空置中宫之位十六年,只是为了等待原配的归来,用情专一可见一斑。
第四张面孔:睿智而开明的皇帝
撇开岳飞一案,其实赵构也算得上一个头脑清晰、政治开明的皇帝。事实上赵构并不昏庸,他的头脑也不像后人想的那么的"弱智"。这点从赵构对待所谓"祥瑞"的态度就可以看出来了。当时的抗金名将刘光世以枯秸生穗为瑞,奏之。帝曰:"岁丰,人不乏食,朝得贤辅佐,军中有十万铁骑,乃可为瑞,此外不足信。朕在籓邸时,梁间有芝草,府官皆欲上闻,朕手自碎之,不欲生此奇怪事。"辅臣叹服。
其后,孔庙生芝、芝九茎、瑞瓜等祥瑞频见,秦桧帅百官称贺不断。秦桧死后,高宗说:"近年四方奏瑞,文饰取悦,像信州官员报称秦桧父祠堂生灵芝,那佞谀也太露骨了。"赵构能看出献瑞者意在"文饰取悦"、阿谀权贵,说明他头脑清醒看得明白。
容忍吴球的"恶攻",则体现了赵构的政治开明。宋建炎三年,福建路吴球以本路第六名中榜。廷对时,他第一句话就说:"陛下任相非人,太学生陈东以直谏见诛,臣恐异日有赵高者,指鹿为马,终无敢发其奸者矣。"又说:"陛下有畏避小心而无规恢远略。"如此大胆抨击时弊,直指最高领导,赵皇帝没有喝斥"大胆!",更没下令割断言者喉管,而是照样录用。
正是因为赵构有着这么几处为数不多、难能可贵的正面形象,才为他在《宋史》当中赢得了"中兴之主"的美誉。
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